In seinem bekannten Buch, Al-Hikam (Words of Wisdom), Scheich Ahmad Ibn `Ataa’illah As-Sakandari sagt:

„Bury selbst im Land der Anonymität. Ein Samenkorn, das nie begraben ist unterirdisch wird nie. Es gibt nichts vorteilhaft zum Herzen als ein Isolation, es ist einen Zustand der Reflexion eingeben kann. „

Wenn wir gut verstehen, die Bedeutung der Ehrfurcht, Hoffnung, Vertrauen auf Gott, und Aufrichtigkeit und wollen diese rationale Verständnis zu einer Herz Gefühl drehen, dann ist der Weg, wie Ibn `Ata’illah vermuten lässt, ist zu reflektieren.

Reflection ist eine wunderbare Form der Anbetung, die Menschen drängt auf ihrem Weg zu Gott. Es hilft den Menschen bei der Erreichung ihrer spirituellen Ziele. Der Prophet (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Reflection für eine Stunde ist besser als Gottesdienst für 60 Jahre.“ (Überliefert von Al-`Iraqi mit einer schwachen Kette der Überlieferer) Das ist, weil derjenige, der seine Zeit damit verbringt, reflektierende auf Gott, Seine Schöpfung, Seine universellen Gesetze, seine Religion und seine Gesetze, wirklich Umwandlung der bloße rationale Informationen zur aufrichtigen Bedingungen und spirituelle Leuchten.

(Wahrlich, in der Schöpfung der Himmel und der Erde, und in der Folge von Tag und Nacht, es gibt tatsächlich Nachrichten für alle, die mit der Einsicht begabt sind, [und] die Gott erinnern, wenn sie und stehen, wenn sie sitzen, und wenn sie zum Schlafen hinlegen, und [so] reflektieren die Schöpfung der Himmel und der Erde!.! „Unser Herr Du hast dies nicht ohne Sinn und Zweck geschaffen Limitless bist Du in Deine Herrlichkeit halten uns sicher, dann vom Leiden durch Feuer) (Aal `Imran 3: 190-191)

Diejenigen, die mit Einsicht begabt sind reflektieren die Schöpfung der Himmel und der Erde und auf den Tag und die Nacht auf dem Wissen und Informationen, die sie wissen, über das Universum basiert. Viele Menschen besitzen diese Informationen in ihren Köpfen nur ohne Erreichen ihrer Herzen. Auf der anderen Seite diejenigen, die über das Universum nachdenken aufrufen, ihren Geist der Schöpfer des Universums, oder auf den Himmel und der Erde ruft ihren Geist der Schöpfer der Himmel und der Erde nachdenken, wird ihre Reflexion schließlich führen sie zugeben, in ihrem Herzen „Du hast dies nicht ohne Sinn und Zweck geschaffen.“ Reflection wird sie stehen in Ehrfurcht vor Gott, damit sie zu Gott beten: (Darf uns sicher, dann leidet durch Feuer!). So Reflexion hat einen signifikanten Einfluss auf das Herz. Gott sagt: (Nur wie sie mit [angeborenen] Wissen stand [wirklich] in Ehrfurcht vor Gott begabt: [für sie allein begreifen.]) (Fatir 35: 28)

In diesem Wort der Weisheit Ibn `Ata’illah Punkte auf ein anderes Konzept, das das Konzept der Reflexion, der Anonymität und Isolation unterstützt. Dieses Konzept ist eines der Konzepte, dass viele Menschen und missverstehen nehmen sie weg von den wahren Ziele der Religion und dem Geist des Islam.

Mit dem arabischen Wort khumul, Ibn `Ata’illah bedeutet nicht, Faulheit, aber er bedeutet den Zustand der Dunkelheit aus ihrem Ruhm. Dieser Zustand wird erreicht, wenn man sich trennt von den Menschen. Diese Isolation ist für einen begrenzten Zeitraum. Was ist nicht vereinbar mit der Isolierung Ibn `Ata’illah reden wird, ist, sich von der Welt isolieren für eine lange Zeit ohne jede Art von Interaktion. Dies ist gegen die Lehren des Islam. Der Prophet wird berichtet, gesagt haben: „Es gibt kein Mönchtum im Islam.“, Und er sagte: „Der Muslim, der mit Menschen interagiert und ist geduldig, wenn sie ihn besser ist als ein Muslim, der nicht vermischen ist und nicht Patienten schaden wenn die Leute ihm schaden. „(Authenticated von Al-Albani)

Daher interagiert ein Muslim mit Menschen, Werke, heiratet, besucht seine Verwandten und seine Nachbarn, gebietet gute und verbietet das Böse, anzufreunden Menschen, etc.

Dann, was bedeutet Ibn `Ata’illah von“ Isolation „bedeuten? Gibt es Hinweise in der prophetischen Tradition, sie zu unterstützen? Oder ist es eine Innovation?

Die klare Herkunft der Isolation, zusätzlich zu der Prophet die Isolation in der Höhle des Hiraa ‚vor und nach der Offenbarung, ist der Prophet der Aufenthalt in der Moschee zu Gott während des Monats Ramadan und in anderen Monaten anzubeten.

Abu Huraira (möge Gott mit ihm zufrieden sein) berichtet, dass der Prophet I `Tikaf (Aufenthalt in der Moschee, um Gott anzubeten) führen jedes Jahr im Monat Ramadan für 10 Tage verwendet werden, und wenn es war das Jahr seines Todes, blieb er in der Moschee für 20 Tage.

`A’ischa (möge Gott mit ihr zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet i` Tikaf in den letzten zehn Tagen des Ramadan durchführen verwendet, bis er starb dann seine Frauen weiterhin i `Tikaf tun, nachdem er gestorben ist. Sie berichtete auch, dass der Prophet i `Tikaf durchgeführt für 20 Tage im Monat Ramadan.

Ibn `Ata’illah stellt eine Verbindung zwischen dieser prophetischen Tradition und göttliche Gesetz, dass jede Pflanze oder Tier oder sogar Menschen, die voraussichtlich zu wachsen und wird in der Dunkelheit sollte begraben werden und wachsen von externen Faktoren erklärt.

So ein Samenkorn in die Dunkelheit der Erde gepflanzt wird, bis seine Wurzeln und Äste zu wachsen beginnen, dann spaltet den Boden und an die Oberfläche kommt. Ein Fötus wächst in der Dunkelheit Mutterleib bis zu seinem Organe und Nerven gebildet werden, dann kommt es zum Leben. Ebenso, das Herz und der Verstand durch Rückzug in der Moschee oder durch Trennung von der Schöpfung wachsen, bis ein in den Zustand der spirituellen und göttlichen Gedanken bekommt. Wenn man diesen Zustand erreicht hat, kann er aus der Welt des Universums in die Welt der Originator reisen, aus der Welt der Kreaturen in die Welt des Schöpfers, aus der Welt der Dinge, Regeln und Rituale in der Welt der Bedeutungen, Weisheiten und Ziele. Wie nützlich ist dies das Herz! Wie groß ist diese Isolation, die ein zurück nimmt, um die Reinheit des Glaubens und der Wahrheit der Verbindung mit Gott! Ansonsten „ein Samenkorn, das nie begraben ist unterirdisch wird nie“, wie Ibn `Ata’illah sagt. Das ist eine Konstante universelles Gesetz, das nie verändert.

Temporäre Isolation von der Schöpfung hat noch weitere Vorteile. Ein Vorteil ist, dass es ein zu begehen Sünden zu vermeiden hilft. Dies ist, weil die meisten Sünden das Ergebnis der Vermischung mit Menschen sind. Wer allein ist nicht Sünden begehen.

Ein weiterer Vorteil der Trennung ist, dass es den Knecht trainiert, um seine Zunge gegen seine zerstörerische Laster zu schützen. Gott sagt: (. Allerdings ist der Mensch, vor allen Dingen immer um Konflikte gegeben) (Al-Kahf 18: 54)

Isolation bildet auch den Diener seine Absicht, Gott zu läutern, weil er nicht besetzen sich mit, wie die Leute schauen ihn an und was sie über ihn sagen. Obwohl showing off kann seinen Weg finden, um ein Herz, auch wenn er allein ist, wenn man sich nimmt, wie Menschen über ihn denken. Daher Ibn `Ata’illah an anderer Stelle sagt:“. Vielleicht showing off in guten Werken, der auf euch aus, wo die Menschen nicht sehen eingegebene „Jedenfalls beinhaltet Isolation eine Art von Training, wie man die Absicht rein zu machen für Gott und wie die Menschen um Sie herum vergessen und wie sie darüber denken positiv oder negativ.

Wenn der Diener sucht, was nützt ihm das Herz, er wird Fortschritte in seiner spirituellen Reise zu Gott zu machen. Manchmal vergessen wir, die Arbeit des Herzens und konzentrieren sich auf die Arbeit der Organe. Dies verhärtet das Herz und führt zu Vergesslichkeit, und stellt einige Hindernisse und Schwierigkeiten im Laufe seines Reise zu Gott. Allerdings helfen, vorübergehende Trennung von den Menschen und Besinnung auf Gott ein erreichen sein Ziel schnell. Es gibt nichts vorteilhaft zum Herzen als ein Isolation, es ist einen Zustand der Reflexion eingeben kann.